除此之外，还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。确切地讲，是从汉武帝开始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱；《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌，相传是田横门客的作品，可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是：''韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活，人死一去何时归？''《蒿里》的歌词是：''蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇。''

挽歌入礼，在汉晋时代兴起，到南北朝时更加流行。有趣的是，挽歌习俗流行起来之后，唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦，对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。

从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类：一是''散哭''； 二是''套头''； 三为''经''。散哭的特点是''随心翻''，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有''抱娘恩''、''十二个寻娘''、''十二月花名''等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。''经''是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱''买衣经''、''着衣经''等。哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。

另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。另外，''着衣经''要在涨潮的时候唱，因为''涨''字有积攒家财的意思。如果在这个时候哭，他的家业就能够像潮水一样不断地高涨。如果死者是女性，女儿还要给母亲唱''梳头歌''。不管怎么样，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱''哭丧歌''，倾诉自己对死者的思念之情。而出殡的这一天清早，长房媳妇要唱''开大门''。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。出殡的时候，女儿或媳妇要唱''出材经''，回来后唱''床祀经''。唱''亭子经''是为了让死者能够在阴间路上歇脚乘凉。当设灵台的时候，要唱''灵台经''。

这种唱经的习俗大多由女性来主持，目的是为了让死者平安的到达阴间。返回搜狐，查看更多

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